មុខ្យកិរិយា public static void main(String[] args) មានន័យដូចម្តេច?

សម្រាប់អ្នកចាប់ផ្តើមរៀនភាសា JAVA ប្រាកដជាជួបប្រទះប្រយោគ JAVA ខាងក្រោមនេះ

តើប្រយោគនេះមានន័យដូចម្តេច អាចប្រែសម្រួលជា​ភាសាខ្មែរ​បានទេ ថ្ងៃនេះ យើងនឹងវែកញែកប្រយោគទាំងនេះឲ្យលម្អិត ដើម្បីងាយយល់ និង ងាយស្រួលសម្រាប់អ្នកទើបចាប់ផ្តើម ពាក្យថា public static void ជាពាក្យរាយរង ឬ ពាក្យបរិវាររបស់ main()  ហើយពាក្យថា String [] args

97 total views, no views today

Read more

មេរៀន ទី ២ នាម ១

មេរៀន ទី ២ នាម ១ នាម បទំ ចតុព្វិធំ វុត្តំ                     នាមាខ្យាតោបសគ្គិកំ និបាតញ្ចាតិ វិញ្ញូហិ               អស្សោ ខ្លវាភិធាវតិ. វិញ្ញូជនពោលថា បទ មាន ៤ យ៉ាង គឺ នាម អាខ្យាត ឧបសគ្គ និង និបាត

139 total views, 1 views today

Read more

មេរៀន ទី ១ អក្ខរវិធី ៧

កម្មវាចាសម្រេចឬទេ? សិថិលំ ធនិតញ្ច ទីឃរស្សំ        គរុកំ លហុកញ្ចេវ និគ្គហីតំ សម្ពន្ធវវត្ថិតំ វិមុត្តំ                      ទសធា ព្យញ្ជនពុទ្ធិយា បភេទោ. ចំណេះដឹងរឿងអក្សរ ១០ ប្រការ គឺ សិថិល សំឡេងស្រាល ធនិត សំឡេងធ្ងន់ ទីឃៈ សំឡេងវែង រស្សៈ សំឡេងខ្លី គរុកៈ

178 total views, 1 views today

Read more

ការតស៊ូតាមទ្រឹស្តីអហិង្សា

ការតស៊ូតាមទ្រឹស្តីអហិង្សា មហាត្មះ​ គន្ធី កើតនៅថ្ងៃទី ២ ខែតុលា គ.ស. ១៨៦៩ (១៨៦៩-១៩៤៨)នៅទីក្រុងតូចមួយឈ្មោះពោធិ៍បាន់ដារ៍នៃគុជរដ្ឋប្រទេសឥណ្ឌា (Porbandar, in the present-day Indian state of Gujarat) ។ គាត់កើតក្នុងគ្រួសារពាណិជ្ជករដែលមានមុខរបរលក់គ្រឿងទេសនិងជាអ្នកនយោបាយក្នុងតំបន់ ។ ជីវិតគាត់កើតមកដើម្បីធ្វើប្រយោជន៍ដល់ជនរួមជាតិឥណ្ឌា។ ជីវិតគាត់គន្ធីជាជីវិតសាមញ្ញ សមថៈប្រកបដោយភាពមេត្តា​ទន់ភ្លន់សុភាពរាបសា​ស្មោះត្រង់និងអហិង្សាភាព​ ។ អយុត្តិធម៌គឺការគាបសង្កត់មកលើជនជាតិឥណ្ឌាក្រោមអាណានិគមចក្រភពអង់គ្លេសបានកើតឡើងជាហូរហែ

127 total views, 2 views today

Read more

ក្រឡេកមើលស្នាដៃប្លាតូ Plato ទស្សនវិទូក្រិច

ផ្លាតូ (Plato) ទស្សនវិទូក្រិចបុរាណ ផ្លាតូ បានបង្កើតបណ្ឌិតសភា និងជាអ្នកនិពន្ធ​ស្នាដៃទស្សនវិទ្យា ដែលមានឥទ្ធិពលមិនអាច​ប្រៀបផ្ទឹមបាន​លើ​ទស្សនៈលោកខាងលិច ។ ទស្សនវិទូក្រិចបុរាណ ផ្លាតូ បានកើតនៅឆ្នាំ ៤២៨ មុន គ.ស. និងជាសិស្សម្នាក់របស់សូក្រាត (Socrates) និងជាគ្រូរបស់អារីស្តូត (Aristotle) ។ សំណេររបស់គាត់មានបំណងស្វែងរកយុត្តិធម៌ សោភណ្ឌភាព និងសមភាព ហើយក៏មានការពិភាក្សា​នៅក្នុង​សោភណ្ឌវិជ្ជា ទស្សនវិទ្យានយោបាយ សាសនវិទ្យា

94 total views, no views today

Read more

អ្នកមាន អ្នកមធ្យម និង អ្នកក្រ តើសង្គមខ្មែរមានមួយណាច្រើនជាង?

Aristotle (384-322 មុន គ.ស) ទស្សនវិទូជនជាតិក្រិចម្នាក់បានពោលថា មនុស្សត្រូវការរស់នៅ​ក្នុងសង្គម ធម្មជាតិមនុស្ស គឺ ការហួង​ហែងសេរីភាព(សិទ្ធិ)របស់ខ្លួន ដូច្នេះ សង្គមមិនគួរមានការបែងចែកវណ្ណៈទេ សង្គមល្អ គឺ សង្គម​ដែល​សមាជិកមានអារម្មណ៍ថាមនុស្សគ្រប់រូបជាមិត្តនឹងគ្នា ហើយ​ការដែលធ្វើឲ្យមនុស្សគិតដូច្នោះបានលុះត្រាតែមនុស្សក្នុងសង្គមមានសិទ្ធិស្មើគ្នា(យុត្តិធម៏) ដោយធម្មជាតិ មនុស្សយើងកើតមក​មាន​សិទ្ធិស្មើគ្នា(អ្នកមាន អ្នកក្រ អ្នកតូច អ្នកធំ កើតមកស្រាតននលគក) សតិបញ្ញាមិនស្មើគ្នា គឺ អ្នកខ្លះមិនអាចគ្រប់គ្រង រឺ

125 total views, 1 views today

Read more

តើបក្សប្រជាជនបន្តកាន់អំណាចដោយរបៀបណា?

គណបក្ស​ប្រជាជន​ពឹង​ផ្អែក​លើ​សសរ​ស្តម្ភប្រាំ​​​ដើម្បី​ទ្រ​របប​ដឹកនាំ​របស់​ខ្លួន​៖ ១. យោធា​, ​កង​សន្តិសុខ (ប្រជា​ការពារ​) កង​អង្គរក្ស​ និងនគរបាល​​ ដែល​យើង​សូម​ហៅ​សរុប​អង្គភាព​ទាំង​បី​នេះ​ថា​ ភ្នាក់​ងារ​បង្ក្រាប និងដោយ​សារមជ្ឈដ្ឋាន​ទូទៅ​ទំនង​ជា​យល់​ថា​ ​ពួក​គេ​ច្រើន​ត្រូវ​បាន​យក​ធ្វើ​ជា​ឧបករណ៍បង្ក្រាប​បាតុកម្មរបស់​ប្រជាពលរដ្ឋ​សាមញ្ញ​ សង្គម​ស៊ីវិល​ សហជីព​ និង​បក្ស​ប្រឆាំង ជា​ជាង​រក្សា​សន្តិសុខ​សណ្តាប់​​និង​ការ​ពារ​ជាតិ​​​​, ២. មន្ត្រីរាជការ ឬ​រដ្ឋបាល​ស៊ីវិល ដែល​បង្កើត​បាន​ប្រព័ន្ធ​ការិយាធិបតេយ្យ​ធ្វើ​ឱ្យ​រដ្ឋ​ដំណើរ​ការ​​​, ៣. ពួក​ឥស្សរជន​សេដ្ឋកិច្ច​ ភាសា​សាមញ្ញ​ហៅ​ថា​ មហាសេដ្ឋី​ ឬ​ ខ្មែរ​ស្គាល់​ថា​ជា​​​

129 total views, 1 views today

Read more

ក្រឡេកមើលសមណសក្តិនៅភូមា

រដ្ឋាភិបាលភូមាពិចារណាប្រគេនសមណសក្តិទៅតាមចំណេះដឹងនិងសមត្ថភាពឆ្នើមផ្សេង ៗ គ្នា របស់ព្រះមហាថេរៈ ព្រះថេរៈ មេជី និង​ឃរាវាសដែលសាងគុណប្រយោជន៍សម្រាប់ព្រះពុទ្ធសាសនា ដូចតទៅនេះ សមណសក្តិភូមាមានចំណុចចាប់ផ្តើមមកពីសិរីលង្កា ក្នុងបច្ចុប្បន្ន បែងចែកជា ២ ក្រុម គឺ ក្រុមទី ១ ចែកជា ថ្នាក់ដំបូង ថ្នាក់កណ្តាល និង ថ្នាក់ខ្ពស់ ថ្នាក់ដំបូង ប្រគេននៅពេលអាយុ ៤០ ឆ្នាំឡើងទៅ

117 total views, no views today

Read more

មេរៀន ទី ១ អក្ខរវិធី ៥

ករណៈ បានដល់ គ្រឿងធ្វើសំឡេងរបស់អក្ខរៈ មាន ៤ យ៉ាង គឺ ជិវ្ហាមជ្ឈៈ ពាក់កណ្តាលអណ្តាត ជាករណៈរបស់អក្ខរៈតាលុជៈ ជិវ្ហោបគ្គៈ ពីចុងអណ្តាតចូលទៅ ជាករណៈរបស់អក្ខរៈមុទ្ធជៈ ជិវ្ហគ្គៈ ចុងអណ្តាត ជាករណៈរបស់អក្ខរៈទន្តជៈ សកដ្ឋាន ទីកើតរបស់ខ្លួន ជាករណៈរបស់អក្ខរៈក្រៅពីនេះ បយតនៈ បានដល់ ការប្រឹងប្រចេញសំឡេង មាន ៤ យ៉ាង

122 total views, 1 views today

Read more

បញ្ហាការរាប់ខុសគ្នានៃពុទ្ធសករាជ

បញ្ហាការរាប់ខុសគ្នានៃពុទ្ធសករាជ សិទ្ធត្ថកុមារប្រសូតនៅថ្ងៃពុធ ១៥ កើត ខែពិសាខ ឆ្នាំ ច ត្រូវនឹងថ្ងៃទី ១៨ ខែឧសភា គ.ស. -៦២៣ វេលាម៉ោង ១១ ព្រឹក ត្រាស់ដឹងនៅថ្ងៃ អាទិត្យ ១៥ កើត ខែពិសាខ ឆ្នាំរកា ត្រូវនឹងថ្ងៃទី ២០ ខែឧសភា គ.ស.

161 total views, no views today

Read more

មេរៀន ទី ១ អក្ខរវិធី ៤

អក្ខរៈកើតមកពីអ្វី? អក្ខរៈកើតមកពីហេតុ ៣ យ៉ាង គឺ ឋានៈ ករណៈ បយតនៈ ដូចសំឡេងរគាំឮឡើង ព្រោះហេតុ ៣ យ៉ាង គឺ រគាំង អន្លូង និង អ្នកវាយ ។ ឋានៈ  បានដល់ ទីកើតរបស់អក្ខរៈ មាន ៦ គឺ កណ្ឋ

235 total views, 1 views today

Read more

មេរៀន ទី ១​ អក្ខរវិធី ៣

ព្យញ្ជនៈ ៣៣ តួ សេសា ព្យញ្ជនា អក្ខរៈនៅសល់ ឈ្មោះថា ព្យញ្ជនៈ មានទាំងអស់ ៣៣ តួ ចែកជាព្យញ្ជនវគ្គ ២៥ តួ និង ព្យញ្ជនអវគ្គ ៨ តួ ។ ព្យញ្ជនវគ្គមាន ៥ វគ្គ,  វគ្គនីមួយ ៗ មាន

267 total views, 1 views today

Read more

បាលីរាល់ថ្ងៃ តម្លៃភាសាបុរាណ

ព្រោះប៉ះពាល់ការក្រាញអំណាចរបស់គាត់ លោកនាយករដ្ឋមន្រ្តីទើបហាមនិយាយរិះគន់រឿងនយោបាយច្រើន ។ ហេតុនោះ ទើបនិយាយ ២ ប្រយោគនេះឯង ។ វសបរាមាសនមស្ស បដិហនិត្វា រដ្ឋមន្តីនំ នាយកោ បាយតោ នយោបាយការណស្ស គរហំ បដិក្ខិបិ ។ តស្មា ទ្វេ វាក្យាយេវ មយា វុច្ចន្តិ ។ រដ្ឋាភិបាលទប់ទល់សំឡេងរិះគន់ព្រោះត្រូវការឈ្នះការបោះឆ្នោត ។

233 total views, no views today

Read more

មេរៀន ទី ១ អក្ខរវិធី ១

មេរៀនទី ១ អក្ខរវិធី ខ្លឹមសារស្តីពីអក្សរ អត្ថោ អក្ខរសញ្ញាតោ សេចក្តីគ្រប់យ៉ាងសម្គាល់ដឹងបានដោយអក្សរ ។ តាមពិត អក្សរផ្សំគ្នាក្លាយជាបទ ច្រើនបទផ្សំគ្នាក្លាយជាប្រយោគ ទើបយល់សេចក្តីបាន ។ ការឆ្លើយឆ្លងគ្នារហូតដល់យល់ខ្លឹមសារគ្នាបាន ត្រូវមានអក្សរជា​ទីតាំង ហេតុនោះទើបត្រូវរៀនអក្សរមុនរៀនខ្លឹមសារផ្សេង ៗ ។ អក្ខរាបាទយោ ឯកចត្តាឡីសំ អក្សរក្នុងភាសាបាលី មាន ៤១ តួ គឺ

309 total views, no views today

Read more

ដូរមេឃុំបម្រើបក្ស ដាក់មេឃុំបម្រើរាស្រ្ត

បក្ខទាសភូតំ និគមភោជកំ អបនេត្វា រដ្ឋការិភូតំ និគមភោជកំ ឧច្ចិនិតុំ វដ្តតិ ។ ដូរមេឃុំបម្រើបក្ស ដាក់មេឃុំបម្រើរាស្រ្ត ។ ដូរ = ដកចេញ ដាក់ = រើស សល្លាបសទ្ទោ ភិន្នោ ហោតិ សំឡេងសន្ទនាបែកធ្លាយ ។ ឯស វសគ្គាហិស្ស សន្តិកា

140 total views, no views today

Read more

តើបញ្ញត្តសព្ទថ្មីដូចម្តេចទើបត្រូវតាមរបៀបខ្មែរ

វិធីបញ្ញត្តសព្ទថ្មី ១)កាលបើមានសព្ទថ្មីកើតឡើង ​គប្បីសិក្សាឫសរបស់​សព្ទនោះឲ្យ​យល់ហើយទើបស្វែងរកសព្ទភាសាខ្មែរសាមញ្ញម​កតម្រូវ បើ​ឃើញថា សមរម្យ សមគួរសម្រាប់ប្រើហើយ ក៏បញ្ញត្តសព្ទថ្មី​នោះឡើង ដូចជា acid   ន. ១.ជាតិក្រុត ២.ជាតិជូរ ៣.ភាពជូរចត់ ឬ ភាពក្រញែក្រញូវ គុ.១)ដូចក្រុត ២)មានជាតិជូរ ៣)ជូរចត់, ក្រញែក្រញូវ ​ ២)បើរកសព្ទខ្មែរមិនឃើញ ក៏ស្វែងរកសព្ទបាលី ឬ សំស្រ្កឹតមកប្រើ acid

292 total views, no views today

Read more

ឈ្វេងយល់ទេវតាតាមបរិបទសង្គម លើកយកអ្នកធំជាទេវតាមានគុណធម៌

ព្រះពុទ្ធសាសនាមិនបដិសេធរឿងទេវតាទេ  ទាំងក៏មិនមែន ជាបដិបក្សចំពោះទេវតាដែរ ផ្ទុយទៅវិញព្រះពុទ្ធសាសនាមាន គោលការណ៍បដិបត្តិចំពោះទេវតាយ៉ាងច្បាស់លាស់ ពោលគឺ បង្រៀនឲ្យមនុស្ស​រស់នៅរួមគ្នាជាមួយនឹងទេវតាដោយមេត្រីភាព ក្នុងឋានៈជាសមមិត្ត​រួមទុក្ខ គឺ កើត ចាស់ ឈឺ ស្លាប់ ដូចគ្នា គួរនាដូច​ជា​ញាតិសាលោហិតដូច្នោះ កាលបើប្រៀនប្រដៅមនុស្ស​ឲ្យតស៊ូ ពុះពារខ្សែជីវិត  បុគ្គលាធិដ្ឋានជាច្រើនត្រូវបាន​លើក​យកមកបង្ហាញ ដើម្បីបានជាគម្រូល្អដល់អ្នកស្តាប់ បុគ្គលដែលតែងតែលើកយកមក​ធ្វើជា​គម្រូ ភាគច្រើន គឺ ទេវតា ហេតុនោះ ទេវតាទើបក្លាយជាតួអង្គ

366 total views, 2 views today

Read more